佛在此闡述 一切法空 ,指出一切事物本體皆具 空性 ,若要成就 無上正等正覺 (即 阿耨多羅三藐三菩提 ),就要破除 四相 ,破除 我執 、 法執 ,乃至一切 執著 ,應在「不執著一切」的基礎下生起 菩提心 ,廣度眾生。 「金剛經」中的「 空 」與「 無我 」,並不是字面上「沒有、不存在」的意思,而是指「不執著」事物的本質,或「不執著」 自性 的意思。 南北朝 的 開善智藏 大師 持誦金剛經多有靈驗感應, 唐朝 以後的僧人,將本經視為闡揚 佛性 密意的經典,更因禪宗自六祖 惠能 聽聞此經而開悟以來,各祖師的提倡,地位甚高, 唐玄宗 敕定《 孝經 》、《 道德經 》、《金剛經》為三教中最重要的經典,親自為此三經作註。 宋代公家以《金剛經》測驗僧侶。
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民間習俗認為鬼月是好兄弟離開陰間來到陽世放風的日子,因此不少人在這期間會格外小心。 對此,清水孟國際塔羅小孟老師在粉專列出「情侶8大禁忌」,提醒鬼月應避免視訊、壁咚,以及切勿對伴侶甜喊「愛死你了」等情話,以免不小心冒犯好兄弟。 下列為鬼月期間情侶禁做8大事:...
鵝公髻山: 冬去春來,最近貪睡得很。所以今天安排的路線,不敢太難。登山前要按照自己身體的狀況,選擇自己能承受的路線來做好準備。準備這 ...
2、五行方位补救 五行缺木可以将卧室的床安在东边方位,床头在东为宜。 卧室也最好在东边方位。 所谓"紫气东来"、还可以按以下传统方法配合补充调理,使效果达到最佳。 缺木的人最有利的方位是东方、东北。 工作地点最好位于居住址的东边,不宜南北向。 办公室的座位宜位于东或朝东。 3、生辰八字起名补救 取名用字以带木旁的字或者与木相关的字为宜。 属木的字有:杨,林、森、树等。 也可以起带水字旁的字,比如:沐,清。 这样的字属水木,水去生木,欣欣向荣。 4、饮食调节 五行缺木的人在肝脏上是有一些小毛病的,木主肝胆,肝与胆相表里有经络联系。 缺木的人易患肝、胆、四肢、关节等方面的急病,又肝与眼睛的关系很是密切,所以,这样的人可能在视觉方面会受到影响。
梯廳的限制 《建築技術規則建築設計施工編》第 162 條提到:「每層共同使用之樓梯間、昇降機間之梯廳,其淨深度不得小於二公尺;其梯廳面積未超過該層樓地板面積百分之十部分, 得不計入該層樓地板面積。 但每層陽台面積與梯廳面積之和超過該層樓地板面積之百分之 十五部分者,應計入該層樓地板面積。 」也就是說,梯廳深度至少要 2 公尺,但梯廳面積只要不超過該層樓地板面積 10%, 或是同一層的梯廳與陽台之面積和不超過該層樓地板面積 15% 者,免計入容積,這是關於梯廳的限制與規定。 雨遮與花台 同一條提到:「雨遮、花台突出超過一公尺者,應自其外緣分別扣除二公尺或一公尺作為中心線,計算該層樓地板面積。 」意思是說,雨遮或花台只要在 1 公尺之內,免計入容積。 在此我們要先了解一個觀念,何謂公設比?
三皇五帝 是 中國 傳說 中的 君主 ,是「 三皇 」與「 五帝 」的合稱。 從三皇時代到五帝時代, 中華文明探源工程 稱其為 古國時代 ,在 夏朝 之前。 其歷年無確數,最少數千年。 近代考古在 中原地區 發現的 裴李崗文化 及 賈湖文化 等,從7千年前至1萬年前已經進入 農業社會 ,其中出土的具有文字性質的 龜 骨契刻符號與約3千年前的 殷商 甲骨文 有相似之處。 三皇五帝是 中國 上古傑出首領的代表,惟歸誰人說法眾多,口耳相傳下年代已經久遠不可考,在不同著作中分別有不同的說法。 基本上,無論是按照史書記載或者 中國神話 傳說,都認為三皇時代遠早於五帝時代。 大致上,三皇時代距今久遠,或在4千至5千年,乃至更為久遠,時間跨度亦可能很大;而五帝時代則距夏朝不遠,在4千多年前。
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在新西兰的华人有个说法,叫做"好山好水好无聊",意思是说这里虽然山清水秀,空气好,环境好,气候宜人。 但人少,人群聚集的机会少,没什么可玩儿的,尤其是在国内热爱唱歌跳舞喝大酒打麻将的朋友,在这里实在是无聊得很。 新西兰的娱乐活动跟国内比较确实少,不像国内,电影、展览、演出、球赛、歌舞厅……,街头娱乐也丰富多彩,跳舞、跳操、唱歌、打拳,还有空竹、柔力球、扇子等等。 所以在新西兰有点热闹事儿,老百姓的热情极高,开车一两个小时也会带上吃喝全家出动。 在这些活动中华人家庭几乎每次都能碰见若干熟人。 新西兰健身的人很多,但没有成群结伙的,我看见的骑自行车的队伍最多也不到十人,比起天津的夕阳红骑行队差远了。 平时跑步的人最多也是三三两两。
四相解釋